IL GIUOCO DELLE PARTI

9.14 febbraio

09/02/2027 @ 0:00 – In Il giuoco delle parti, Luigi Pirandello costruisce un congegno teatrale di straordinaria finezza, in cui la psicologia diventa scena e i personaggi si muovono come pedine consapevoli e, al tempo stesso, inevitabilmente prigioniere dei ruoli che abitano. Al centro, il maestro Pippo Pattavina interpreta Leone Gala, figura lucida e disincantata che sceglie di sottrarsi …

IL GIUOCO DELLE PARTI

In Il giuoco delle parti, Luigi Pirandello costruisce un congegno teatrale di straordinaria finezza, in cui la psicologia diventa scena e i personaggi si muovono come pedine consapevoli e, al tempo stesso, inevitabilmente prigioniere dei ruoli che abitano. Al centro, il maestro Pippo Pattavina interpreta Leone Gala, figura lucida e disincantata che sceglie di sottrarsi al tumulto della realtà rifugiandosi in un distacco razionale, quasi chirurgico. A tal punto, da lasciare che la moglie Silia e l’amante Guido Venanzi portino fino alle estreme conseguenze le parti che la società ha loro assegnato. Ma ciò che appare come un gioco governato dalla ragione si rivela, progressivamente, una trama sottile e implacabile. Nel suo apparente disimpegno, Leone diventa regista occulto degli eventi, guidando con precisione glaciale ogni movimento verso un epilogo tanto inevitabile quanto drammatico. La sua distanza non è assenza, ma strategia: un’arma silenziosa che mette a nudo il confine inquietante tra intelligenza e disumanità. Accanto a Pippo Pattavina, il cast dà vita a un tessuto di relazioni dense, attraversate da tensioni, ambiguità e verità taciute; ciascun personaggio è chiamato a confrontarsi con la maschera che indossa e con ciò che essa cela. La scena si affida all’essenzialità, capace di scolpire un’atmosfera nitida e tagliente, mentre i costumi si fanno linguaggio visivo, specchio delle identità e delle apparenze che sostengono e al contempo incrinano il “giuoco”. Ne emerge uno spettacolo di rara attualità, che invita lo spettatore a interrogarsi con sottile inquietudine. Quanto siamo davvero liberi di sottrarci ai ruoli che ci definiscono? E, soprattutto, cosa resta di noi quando decidiamo di non giocare più?

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